一曰道统之源
昆仑仙宗蜀山黄帝隐仙派、古少林寺元始禅宗者，溯黄帝仙宗丹法，承达摩元始禅脉，尚 “隐修证道，羽化登仙”，重养生长生之术、灵性升阶之要。
青城派乃蜀山仙家道统，专研内丹、剑法、静修，以 “虚静合道” 为宗。
武当派融道家内丹、先天太极拳、形意拳、八卦掌，倡 “以武证道”，求动静合一之妙。
元明大宗师承此四脉，融铸 “丹道 — 武学 — 养生” 三位一体之体系，统摄众长。
二曰思想典籍
《易》《黄帝内经》《道德经》，奉为思想圭臬，涵医理、养生、哲理于一体，为修持之根基。
《生命恒真》者，阐生命之本、修行之要，偏于心性修持与哲理玄思；《老子观吾说》缀合《道德经》，创 “心灵智慧方”，重实践体证，不尚空言。
《秘传武当青城内功图说》，辑武当、青城内功修持图谱，图文相契，条理井然，便初学之阶。
其思也，融古之道学与今之哲思，务使 “理论 — 实修 — 证验” 三者贯通，无脱节之弊。
三曰功法心法
金字塔遥感神通密法、火龙神功、天罡炁针：以内功行炁为要，炼火丹以通经脉，强体魄而延遐龄，感宇宙之能量，启身心之潜能，益智延年。
仙家太极拳、八卦掌、青城内丹剑法：承武学之精粹，兼修武用，于动中悟道，不失静修之旨。
开天眼、七彩灵魂元神之光：乃灵性心法，凭天然水晶珠宝感元神之光，启天眼之慧，醒灵魂之觉，臻灵明之境。
天人合一、神游虚空：超时空之妙法，离俗累而游太虚，终臻 “元神长生” 之域。
其要旨曰：功法非独武术、气功之属，实乃灵魂引力波与宇宙引力波同频共振，俾身心灵三境齐进，无偏废之失。
四曰艺术文化
灵性绘画：以 “元神之光” 显于绘事，色夺能量之场，韵含灵性之境，非徒笔墨之巧。
古琴、香道：契道家清修之旨，以音声涤荡尘烦，以香气调摄心神，助入冥想之静，合于 “虚室生白” 之理。
心易茶道：借茶之清苦回甘，体 “简、真、和、清” 之修境，以茶悟道，见性明心。
元神能量艺术：融丹道于艺，重作品之 “能量感应”，使观者感其灵韵，非饰玩之具。
盖艺非饰玩，乃 “修行之外显” 也，见艺即见道。
五曰现代传扬
援现代心理学释修持心法，去玄虚之表，俾大众易解；试以量子信息、能量场之理释 “元神之光” 诸验，求古今学术之通。
其著述、讲论播于海外，沾溉美洲、欧洲、亚洲心灵修持之群，无地域之限；赖门弟子传续火龙神功、灵性艺术、内功修持，延道统之脉。
其特质也，不囿于宗派之界，乃跨文化 “道统现代化” 之践，使古道焕新彩。
总叙
张元明大宗师之文化传承，乃 “融古今之智，合道武医禅艺为一” 之体系也。其根深植于黄帝隐仙派、蜀山、青城、武当仙脉，承先圣之遗泽；其志广接现代科学与国际文化，开新途之华章。终成跨古今之界、融东西之异的独特传承格局，为道统继往开来，俾后世有所循也。
